ความจริงเกี่ยวกับลัทธิ ความอดทนอดกลั้นของอังกฤษ

ชาวอังกฤษตามที่คนนอกหลายคนสงวนไว้ถูกกดขี่ยืดหยุ่นไม่ควบคุมอารมณ์และควบคุมตนเอง แต่“ ริมฝีปากบนแข็ง” มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับอังกฤษได้อย่างไร

พนักงานทำความสะอาดถนนกำลังนั่งอยู่ที่โต๊ะเล็ก ๆ ด้านนอกตลาด Leadenhall ในใจกลางกรุงลอนดอนสายตาของเขาจับจ้องไปที่แก้วชาขนาดใหญ่ตรงหน้า ฉันได้พบกับชายวัย 60 ปีเมื่อไม่กี่สัปดาห์ก่อนหน้านี้ในการเยี่ยมชมตลาดครั้งก่อน

“กลับมาอีกครั้ง?” เขาถามโดยไม่มองมาที่ฉันขณะที่ฉันนั่งที่โต๊ะถัดไป “ใช่เพียงเพื่อเยี่ยมชมอย่างรวดเร็ว” ฉันตอบ ครู่หนึ่งเรานั่งเงียบ ๆ จ้องมองไปที่ตลาดสมัยศตวรรษที่ 19

“ เมื่อคืนคุณเห็นคำพูดของบอริสไหม” ในที่สุดเขาก็บ่น ฉันพยักหน้า.

“ Bloody Covid” เขากล่าวในทางหนึ่งอาจบ่นเกี่ยวกับเด็กที่มีเสียงดัง เขาสั่นศีรษะเล็กน้อย – ระคายเคืองเล็กน้อยมากกว่าสิ่งอื่นใดก่อนที่จะดื่มชาและลุกขึ้นยืน “ อืมแตกดีกว่า” ด้วยการพยักหน้าสั้น ๆ ตามทิศทางของฉันเขาหายไปผ่านซุ้มประตูใหญ่และเข้าไปในตลาดยุควิคตอเรียที่มีหลังคาคลุม

มันเป็นการโต้ตอบของชาวอังกฤษอย่างมาก มีอารมณ์ขัน, อารมณ์ดี, แสดงอารมณ์; นี่คือลัทธิสโตอิกของอังกฤษที่ดีที่สุด

เราทุกคนดึงแบบแผนรอบ ๆ ลูกบอลยืนต้นและโซ่ของเรา พวกเราชาวอังกฤษตามที่คนนอกหลายคนสงวนไว้ถูกกดขี่ยืดหยุ่นไม่ควบคุมอารมณ์และควบคุมตนเอง แบ่งตาม “ริมฝีปากบนแข็ง” ของเราซึ่งเป็นรูปแบบที่มีชื่อเสียง แต่ตอนนี้ไม่ได้อยู่ในแฟชั่นของลัทธิความอดทนแบบอังกฤษสุดโต่ง – เรามักถูกนกพิราบว่าเป็นคนแคระ อีเอ็มฟอร์สเตอร์ส่งเสียงคร่ำครวญถึงเพื่อนร่วมชาติว่ามี“ ร่างกายที่พัฒนาดีจิตใจที่พัฒนาอย่างเป็นธรรมและหัวใจที่ไม่พัฒนา”

แต่วันนี้เป็นจริงแค่ไหน?

ลัทธิสโตอิกซึ่งมีรากฐานมาจากกรีกโบราณมีต้นกำเนิดมาจากปรัชญาในการเข้าใจความเจ็บปวดและความยากลำบากและสามารถจัดการกับสิ่งเหล่านี้ได้โดยไม่ต้องร้องเรียน และเป็นความจริงอย่างแน่นอนว่ามีความอดทนที่มีเสน่ห์เกี่ยวกับชาวอังกฤษตั้งแต่มนต์ของอังกฤษที่สวมใส่มาอย่างดี“ ใจเย็นและดำเนินต่อไป” ไปจนถึงความเชื่อที่รุนแรงว่าชาหนึ่งถ้วยเป็นการตอบสนองที่เหมาะสมต่อวิกฤตเท่านั้น

ผู้เยี่ยมชมสหราชอาณาจักรจะสังเกตเห็นว่าศัพท์ของเรามาพร้อมกับวลีที่น่าอัศจรรย์มากมายที่กระตุ้นหรือกระตุ้นเมื่อเผชิญกับความทุกข์ยาก “ โกงกิน”,“ เสียบออกไป”,“ เชิดหน้า”,“ ทหารเข้า” เพื่อเอ่ยชื่อ การเผชิญหน้ากับความทุกข์ยากโดยให้ศีรษะสูงถือเป็นภาพลักษณ์ที่ทำให้คนอังกฤษมึนเมา เราโน้มน้าวไปสู่ความอดทนแบบนี้ แต่เราเป็นป้อมปราการของการควบคุมตนเองทางอารมณ์อย่างที่หลายคนเชื่อหรือไม่?

ผลสำรวจของ Gallup ในปี 2012 ซึ่งจัดอันดับการตอบสนองทางอารมณ์ทุกวันแสดงให้เห็นว่าสหราชอาณาจักรซึ่งเป็นป้อมปราการที่มีชื่อเสียงในการควบคุมอารมณ์ซึ่งอยู่ในครึ่งบนของการตอบสนองทางอารมณ์ซึ่งวางอยู่ตรงระหว่างสวีเดนและกรีซ เก้าสิบสามจาก 151 ประเทศที่สำรวจรายงานว่าแสดงอารมณ์น้อยกว่าชาวอังกฤษทุกวัน ในทางสถิติอย่างน้อยดูเหมือนว่าเราจะมีอารมณ์มากกว่าที่หลายคนคิด แต่เพื่อให้เข้าใจว่าตอนนี้เราเป็นใครได้ดีขึ้นเราต้องเริ่มย้อนกลับไปอีกมาก

สี่ร้อยปีที่แล้วบุคลิกของชาวอังกฤษแตกต่างอย่างมากจากรูปแบบที่ยอมรับกันทั่วไปในปัจจุบัน ในหนังสือของเขาWeeping Britannia: Portrait of a Nation in Tearsโทมัสดิกสันอธิบายว่าชาวอังกฤษในช่วงเวลาของเชกสเปียร์เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่อง “ความขับเหงื่อการเมาการกินเนื้อสัตว์ความโกรธความรุนแรงความคิดง่ายและอารมณ์เศร้า”

ในช่วงยุคนี้โทมัสไรท์ในหนังสือ Passions of the Minde in Generall ในปี 1604 ของเขาได้อธิบายว่าผู้ที่อยู่ในสภาพอากาศร้อนเช่นชาวสเปนและชาวอิตาลีได้เรียนรู้ที่จะปกปิดอารมณ์ของตนในขณะที่ชาวอังกฤษที่เรียบง่ายกว่าสวมหัวใจไว้ที่แขนเสื้อ – ก คำกล่าวที่ดูเหมือนย้อนกลับไปสู่ความคิดในศตวรรษที่ 21 อย่างสิ้นเชิง

พวกเราชาวอังกฤษตามที่คนนอกหลายคนสงวนไว้ถูกกดขี่มีความยืดหยุ่นไม่มีอารมณ์และควบคุมตนเอง

การปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1789 เป็นหนึ่งในตัวเร่งแรกสำหรับการเปลี่ยนแปลงการควบคุมตนเองทางอารมณ์ของอังกฤษ ในขณะที่หลายคนในสหราชอาณาจักรชื่นชมคุณงามความดีของเสรีภาพและสิทธิมนุษยชนที่เกิดขึ้นจากการลุกฮือ แต่ก็มีความรู้สึกว่าชาวฝรั่งเศสสูญเสียการควบคุม – พวกเขาปล่อยให้อารมณ์ของพวกเขาดีขึ้น

“ มันเป็นช่วงเวลาที่มุมมองรวมกันรอบ ๆ การปฏิวัติดูเหมือนจะเป็นชัยชนะครั้งใหญ่ของการเมืองแบบรีพับลิกันแนวมนุษยนิยม แต่กลับกลายเป็นเรื่องที่น่ารังเกียจและรุนแรงมากอย่างรวดเร็ว” ดิกสันบอกฉัน “ มันตอกย้ำความคิดนี้ที่ว่าความสนใจเป็นสิ่งที่อันตรายบ้าคลั่งและควรได้รับการต่อต้าน”

ภายในสี่ปีทั้งสองประเทศกำลังทำสงครามกันในขณะที่ฝรั่งเศสเข้ายึดครองระบอบกษัตริย์ที่มีอำนาจในยุโรปที่เหลืออยู่ในช่วงสงครามปฏิวัติ ในขณะที่แนวความคิดที่แข็ง – ริมฝีปากบนในรูปแบบที่รุนแรงที่สุดยังคงมีอยู่บ้าง แต่ความรู้สึกอ่อนไหวของอังกฤษเริ่มกระชับขึ้น การปฏิวัติทางสังคมที่รุนแรงที่ครอบงำฝรั่งเศสได้คุกคามสภาพที่เป็นอยู่และ “ความบ้าคลั่ง” นี้จะต้องจับคู่กับความยับยั้งชั่งใจ

ความขัดแย้งระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศสเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ผ่านมาทำให้นโปเลียนถูกเนรเทศไปยังเซนต์เฮเลนาในปี พ.ศ. 2358 เมื่อคู่แข่งหลักของพวกเขาออกนอกเส้นทางเวทีจึงถูกกำหนดขึ้นเพื่อการขยายตัวอย่างรวดเร็วของจักรวรรดิอังกฤษควบคู่ไปกับหลักคำสอนที่เข้มงวดมากขึ้น ของความเหนือกว่าและการแก้ไขทางอารมณ์ ความมีวินัยในตนเองของอังกฤษที่มีชื่อเสียงนี้นำมาซึ่งการพิชิตและความร่ำรวยมากมายที่เปลี่ยนประเทศ แต่ด้วยการแสวงหาผลประโยชน์และการกระทำที่ป่าเถื่อน

ระหว่างปีพ. ศ. 2358 ถึง พ.ศ. 2457 ผู้คนราว 400 ล้านคนและพื้นที่ประมาณ 10 ล้านตารางไมล์ได้เข้าร่วมกับจักรวรรดิอังกฤษและด้วยเหตุนี้เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่ผลิตขึ้นอย่างพิถีพิถันจึงเริ่มปรากฏขึ้น “ ริมฝีปากบนที่แข็งในอดีตเคยเป็นชนชั้นสูงโรงเรียนของรัฐมหาวิทยาลัยและแนวคิดทางทหาร” ดิกสันกล่าว“ วิธีที่โหดร้ายและสปาร์ตาในการไม่แสดงความรู้สึกของคุณและปกครองโลกบนพื้นฐานของการควบคุมตนเองที่เหนือกว่าของคุณซึ่ง เปลี่ยนไปสู่การกดขี่และความโหดร้าย”

ชาร์ลส์ดาร์วินเขียนไว้ในหนังสือของเขาที่ 1872 การแสดงออกของอารมณ์ในมนุษย์และสัตว์, “ป่าร้องไห้พลั่งจากสาเหตุเล็กน้อยมาก” ขณะที่“อังกฤษไม่ค่อยร้องไห้ยกเว้นภายใต้แรงกดดันของความเศร้าโศก acutest ได้.”

หนังสือบทกวีและบทละครในช่วงเวลานี้ได้ขยายความสโตอิกที่โอ้อวดเกินจริงนี้และผลงานยอดนิยมของสหราชอาณาจักรในศตวรรษที่ 19 ก็หยดลงไปด้วย Rudyard Kipling’s If, The Charge of the Light Brigade ของ Alfred Tennyson และ Invictus ของ William Ernest Henley ต่างพูดถึงความยืดหยุ่นและความมุ่งมั่นในการเผชิญกับความยากลำบากครั้งใหญ่

แม้ว่าทัศนคติที่อดทนเช่นนี้มักเกี่ยวข้องกับผู้ชายชั้นสูง แต่ก็แพร่หลายมากขึ้น

“ มีริมฝีปากบนแข็งในระดับกรรมกร แต่มีความแตกต่างกันทางวัฒนธรรม ร่างของแม่ชนชั้นแรงงานที่ไม่เข้าใจมักจะอยู่ที่นั่นมาโดยตลอดซึ่งเป็นบุคคลที่มีปากแข็งที่ดุร้าย” ดิกสันกล่าว แถลงการณ์ของสหภาพแรงงานสตรีแห่งชาติในปี พ.ศ. 2457 ประกาศว่า“ ผู้หญิงยุคใหม่ต้องขับน้ำตา เธอมีงานต้องทำ”

ลัทธิสโตอิกของอังกฤษมาถึงจุดสูงสุดในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ประเทศนี้ได้รับชัยชนะจากสงครามโลกทั้งสองครั้ง แต่ก็มีรอยแผลเป็นที่น่ากลัวทั้งทางสังคมและเศรษฐกิจ

“ หลังสงครามโลกครั้งที่สองประเทศต้องทำใจกับความจริงที่ได้รับชัยชนะ แต่ก็ยังพ่ายแพ้มากมาย” ดร. แคทเธอรีนเอลลิสศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัย Ryerson ในออนตาริโอประเทศแคนาดากล่าว “ การเป็นพันธมิตรกันนั้นเป็นการสูญเสียอาณาจักรและยึดมั่นในสิ่งที่เหลืออยู่ – และสิ่งที่เหลืออยู่นั้นจะต้องเป็นสิ่งที่เหนือกว่าคนอังกฤษ”

The Blitz ซึ่งเมืองต่างๆทั่วประเทศถูกทิ้งระเบิดระหว่างปีพ. ศ. 2483 ถึงปีพ. ศ. ในขณะที่ความชั่วร้ายเช่นเดียวกับการทำลายล้างภาพที่ปรากฏคืออังกฤษยืนหยัดแข็งแกร่งและเอาชนะศัตรูอย่างกล้าหาญ แต่มันมีเลือดฝาดน้อยกว่าบทเรียนประวัติศาสตร์ของเราทำให้เราเชื่อ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองอาชญากรรมเพิ่มขึ้น 57% เนื่องจากการปล้นสะดมการขโมยบัตรปันส่วนและการแสวงหาผลประโยชน์จากตลาดมืดทั้งหมดเพิ่มขึ้นอย่างมาก แม้แต่คดีฆาตกรรมก็เพิ่มขึ้น 22% เราจำการกระทำของความองอาจและความกล้าหาญได้อย่างง่ายดาย ด้านมืดน้อยกว่ามาก

วินัยในตนเองที่มีชื่อเสียงของอังกฤษนี้นำมาซึ่งการพิชิตและความร่ำรวยมากมายที่เปลี่ยนประเทศ แต่ด้วยการแสวงหาผลประโยชน์และการกระทำที่ป่าเถื่อน

“ ความกลัวและความเศร้าโศกเกิดขึ้นอย่างแน่นอน แต่อารมณ์เหล่านั้นไม่เหมาะกับการบรรยายเรื่องความเข้มแข็งและความกล้าหาญในระดับชาติ เป็นเรื่องเล่าที่รัฐบาลและประชากรส่วนใหญ่กระตือรือร้นที่จะปฏิบัติตาม แต่อัตลักษณ์ประจำชาติที่ผลิตขึ้นอย่างพิถีพิถันนี้ยืนอยู่บนพื้นดินที่สั่นคลอน

ทศวรรษหลังสงครามเห็นการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เริ่มก่อร่างใหม่ของอังกฤษ ภายในปี 1965 จำนวนผู้ที่อยู่ภายใต้การปกครองอาณานิคมนอกสหราชอาณาจักรลดลงเหลือเพียงห้าล้านคนและเสื้อคลุมของประเทศในฐานะมหาอำนาจระดับโลกก็หายไป เพื่อเติมเต็มแรงงานที่สูญเสียไปพระราชบัญญัติสัญชาติอังกฤษปีพ. ศ. 2491 ได้ให้สิทธิพลเมืองในเครือจักรภพในการอาศัยและทำงานในสหราชอาณาจักรและมีผู้คนนับแสนเดินทางมาจากทั่วโลก สหราชอาณาจักรแห่งใหม่ที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมกำลังเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นและด้วยเหตุนี้จึงเริ่มมีการคลี่คลายอารมณ์ของชาวอังกฤษอย่างช้าๆ

“ มีการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมอย่างชัดเจนในช่วงทศวรรษ 1960” ดิกสันกล่าว ทัศนคติของริมฝีปากบนที่แข็งขึ้นอย่างช้าๆก็ไม่เป็นที่โปรดปรานและอังกฤษก็กลายเป็นสถานที่ที่มีอารมณ์มากขึ้นเรื่อย ๆ ตั้งแต่ความสุขทางเพศของยุค 60 ที่แกว่งไปจนถึงความโกรธที่เห็นบนรั้วในช่วงทศวรรษที่ 1980 จนถึงความสิ้นหวังหลังจากภัยพิบัติฮิลส์โบโรห์ในปี 1989 และ บางทีอาจเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดในการเปลี่ยนแปลงของชาติและการแสดงอารมณ์ของสาธารณชนหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าหญิงไดอาน่าในปี 1997

แอนดรูว์มาร์นักข่าวชาวอังกฤษกล่าวว่าหนึ่งปีต่อจากการเสียชีวิตของไดอาน่า“ จู่ๆอังกฤษก็จ้องมองตัวเองในกระจกและจำใบหน้าที่มองย้อนกลับไปไม่ได้เลย ไม่มีอีกต่อไปแล้วการแสดงออกที่ริมฝีปากตึงสีขาวและวาดด้วยเส้นประสาท ไดอาน่าเป็นราชินีของประเทศอื่น: สหราชอาณาจักรที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมเสรีนิยมและเต็มไปด้วยอารมณ์”

อาจดูเหมือนว่าเรามาครบวงจรแล้วสลัดความรู้สึกที่ไม่สบายใจออกไปด้วยความยินดี แต่การที่จะบอกว่าสหราชอาณาจักรไม่อดกลั้นอีกต่อไปก็คือหนทางออกจากจุดนี้ เรากำลังก้าวไปสู่อารมณ์ที่แสดงออกมาดีขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย แต่เงาและภาระยาวนาน 150 ปีเมื่อเรายึดครองโลกและสูญเสียไปทั้งหมดก็ยังคงปรากฏอยู่

เมื่อวันที่ 5 เมษายนปีนี้สมเด็จพระราชินีนาถได้กล่าวถึงประเทศและเตือนเราว่า“ คุณลักษณะของการมีวินัยในตนเองการแก้ไขอารมณ์ดีอย่างเงียบ ๆ และความรู้สึกเป็นเพื่อนยังคงเป็นลักษณะของประเทศนี้” เราได้รับการร้องขออีกครั้งเพื่อยกย่องจิตวิญญาณ “สายฟ้าแลบ” ของเราเพื่อประโยชน์ของประเทศชาติ แต่ฉันสงสัยว่าลัทธิสโตอิกสามารถไปได้ไกลแค่ไหนในสหราชอาณาจักรสมัยใหม่ด้วยประเด็นขัดแย้งสมัยใหม่ของเรา?

ขณะที่ฉันออกจากตลาดลีดเดนฮอลล์ฉันสังเกตเห็นชายสองคนและหญิงสาวนอกร้านดอกไม้เล็ก ๆ ซึ่งเป็นหนึ่งในไม่กี่ธุรกิจที่เปิดอยู่ ฉันถามพวกเขาว่ารู้สึกอย่างไรกับริมฝีปากบนที่แข็ง พวกเขากล่าวว่า“ ล้าสมัย” และ“ ล้าสมัย” บทสนทนาหันไปหา Covid-19 อย่างรวดเร็ว ร้านค้าที่ปิดทึบที่เรียงรายไปตามถนนที่เงียบสงบบอกถึงปัจจุบันที่ไม่แน่นอนและความกลัวในอนาคต

ความเงียบสงบลงในขณะที่เราจ้องมองไปในตลาดที่ว่างเปล่าซึ่งมีหินกรวดเรียบที่ทรุดโทรมไปหลายพันฟุตและมีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายร้อยปี ด้านบนมังกรสีเงินประดับด้วยไม้กางเขนเซนต์จอร์จนั่งอยู่ที่สี่แยกของตลาดสำรวจอาณาจักร มาลัยดอกไม้แขวนอยู่ต่ำ ๆ ระหว่างถนนแบบที่ทำให้คุณนึกถึงการเฉลิมฉลองวัน VE เป็นภาพที่หลอมรวมสหราชอาณาจักรเก่าเข้ากับวิกฤตในปัจจุบันของเราได้อย่างสมบูรณ์แบบ

“ ฉันคิดว่าเราเพิ่งต้องไปเป็นทหารไม่ใช่เหรอ” ชายคนหนึ่งกล่าวในที่สุด

เราพยักหน้าอย่างเคร่งขรึม บางคนอาจพูดอย่างอดทน